當初把它誤認為拉斯馮提爾向約根萊斯挑戰的[五道電影難題]，結果無心插柳柳成陰，發現另一個傑出的導演。
魯本奧斯倫一直專注於個人和群體間的關係，雖然現今個人主義盛行，每個人都有個人意志和選擇權，但在進入群體時則不盡然。在[五道人生難題]中一段教室場景，小女孩被叫上台從兩條線選較長的，她前面都選對條，但台下所有小朋友一直選另一條，而最後她也選另一條，即使有選擇權，但不再基於個人意志。
導演提到也是本屆焦點導演的洛伊安德森對他影響甚大，尤其是洛伊一景一鏡的攝影和情境式的敘事手法，他認為現今主流電影都試著以[邏輯]來解釋故事情節和人物的行為，但這些邏輯都是主觀的，而有時環境和群體行為對於人物的影響是更甚於人物的個人背景。以下以[五道人生難題]為例：
1.宣揚人道主義的知名女演員(在現實中此演員也是如此)在搭乘長途巴士不小心弄壞廁所內的橫桿窗簾，生氣但不知道原兇的司機拒絕駕駛，除非有人承認，女演員除了怕丟臉，也害怕壞了名聲，所以始終沒有承認，直到有個小孩在半推半就下承認才結束。
2.兩位重視外表的青少女和朋友出遊，在公車上鬧一位宅男，而宅男為難地應和他們。晚上在路邊喝酒，其中一位醉得不省人事，此時有人不小心把砸到路過的車子，駕駛怒沖沖地要上前理論，一群青少年丟下女孩跑走，最後駕駛把女孩抬進車裡，送她回家。
3.小學女教師舉發同事過度體罰，也觸發兩人對於教育方式的爭論，僵持不下，女教師反遭其他同事排擠，最後她按耐不住，向其他人提出她受排擠的感受。
4.一群男人開趴，醉到開始對其中一人做完效性質的口交，讓對方發飆，但之後和好，在下次趴中又搞同志玩笑。
上篇[五道人生難題]的例子中，有人擔心自己在群體中的名聲而違背良心，有人就只是跟著群體一起移動(就像草食動物)、逃走，有人挺身而出或是抒發情緒，對抗群體，但又無法和群體完全隔絕而選擇融入。座談時導演提到各國觀眾都認為公車那段在自己國家不會發生，但這也正好中了導演的圈套，因為觀眾仍自主地以［個人認為合理］的邏輯來解讀電影，而環境/群體的影響下，這邏輯就變得脆弱不堪。
至於[PLAY]，一般觀眾都會認為是在討論種族議題（我也是其中一個），但導演真正想談論的仍是人和群體的關係，只是在此片以敏感的種族議題拋磚引玉。導演拍攝前訪問有類似犯案經驗的黑人，他們其實並不一定會打人，只是善用外界對黑人的刻板印象（兇狠的罪犯），再藉由群體上的優勢略為施壓，屢試不爽。在北歐，貧富階級會各自聚集在不同地方，先天上群體的隔離就讓兩邊都對存有想像，形成刻板印象，並進而改變個人的行為。
在群體（大眾的冷漠、全球化下近似的生活模式）的宰制下，民眾很難看清問題的本質，即使有發現，其中少數挺身而出的也不見得能解決問題。對此，導演個人認為與其獨自抵抗，不如先和周遭親友不斷討論，形成次團體後，對於群體的抵抗也才有力道。
其中有則趣事，導演提到大家一直都會問瑞典導演對於柏格曼的看法，所以他們現在都不想再提到任何跟柏格曼有關的事物XD。
文學 (2)